相视 相融 相生

                                           相视 相融 相生


                                           —- 对话教学的三个关键词 


                                                                   水  鱼 





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  对话教学是发生在师生之间的言语或非言语式的双向交流活动。因为是双向交流,对话教学呈现出了很明显的交互式特征。在这样的交互式对话的体系中,我们不难看到隐于其中的三个关键词:相视,相融,相生。
  
  相视。作为对话过程的主体,对话的双方或多方首先要互相看得见。师生对话中,教师和学生要站在同一个平面上。教师眼中要有学生,学生眼中要有教师。学生与文本对话中,学生要主动地亲近文本,文本中要有能与学生的体验和经验相关联的便于展开对话的内容。教师与教师对话、学生与学生对话中,对话的教师间和学生间,要去掉有色镜,以便目光能够交会于话题的中心。
  对话过程中的相视,来源于一种交往的冲动和接纳的情怀,体现为一种精神的敞开。

  相融。教学过程不应是某种接力传递,也不应是1+1似的简单叠加,教与学之间应该有一个明显相融的过程。一份知识,一种体验,一点感悟,只有相融于自己的知识经验里它才能够获得真正的价值,才有可能发酵和再生。
  教学过程中的相融体现在师生之间的交往和互动上,体现在学生的自由探究和讨论中。在这个过程中,师生之间的情感和认知在碰撞、汇聚和融合。这样的融合,是一种有效的情感态度价值观的积累,是新知、新人生成和建构的前提;这样的融合,不是为了求同,而是为了共享与创造。
  
  相生。对话的目的是发展,是新的知识的生成与建构,是制造意义,寻求真知。新的视野会在对话中徐徐展开,新的观点会在交流中重组与生成,新的价值会在共享中意义倍增。

  坚持对话,就是相信可能。因为对话能为事物的解决不断地增加新的可能性。它常常以一种积极的行动方式指向更深邃、更新颖和更有启发性的内容。


一道记忆犹新的作文题

    
  做了十几年的学生,又做了十几年的教师,大大小小的考试可谓历经无数。被人考着,也考着别人。开卷的闭卷的,成人考学生考,大考小测,出卷子判卷子评卷子讲卷子,可谓考海里摸爬滚打出来了,关于考试的体验和说法也形形色色搜罗了一筐子。
    但如果问起来我参加过的众多考试中还记得哪道题是什么样子的,几乎没有什么印象了,包括我高考那年的作文题,现在怎么也想不起来。而我却分明地记得初中时参加的一次语文竞赛的作文题。题目的内容大致是这样的――
  
  有一个刚分配到某厂的年轻人叫小王。小王上班后工作情况一直很好。后来小王在自家的阳台上养了许多花,养花之后的小王开始迟到早退,工作态度和实绩都远不如没有养花之前。针对这个问题,目前有两种有争议的说法,一种是小王不该养花,养花是资产阶级情调的体现。二是小王工作差下来和养花没有联系,小王可以养花。
    
  就这样一道题(题目只是个大概意思),当时我的选择是第一种论调。支撑的理由是什么我也想不起来了,但可以肯定的是都是从哪里看来的或听说来的瞎话。考完后自己还志得意满,深为自己以前曾发现过“资本主义情调”这样的一个词儿得意,因为见过,所以好呆也能绉上几句。如果没看见过这个词不就栽了么?
  
  考完后回到学校,语文老师第一个问到的就是作文题,问清后就问我卷子上坚持的是哪个观点,我说了第一个,老师沉吟了半响,犹豫不决地说:“好像错了。”为什么错老师没有说。他说的“好像”两个字我记忆尤其深刻。这两个字分明地透露着一个信息,老师他也拿不准啊!他只是隐隐地感觉到了一种政治导向上的变化,旧观念可能要改一改了,但也不能确定。
  这就是那个时代的语文考试,作文题和政治题紧紧地纠结在一起。这不是在考语文,而是在考政治。一个观点,一个判断决定了语文成绩和水平。
  那年已是1980年,已是十一届三中全会之后了。那次竞赛的结果可想而知。

  因为这次考试,我第一次对作文“跑题”两个字有了敏感。对于实事政治有了一定的敬畏。这次考试导致的结果是,接下来的每一次语文考试的作文题,我都要进行一番战战兢兢的比较揣测。当了老师后,花许多时间帮助学生分析作文题目隐含的信息,成了我的一大嗜好。但是,这一切,无疑是距离真正的语文教学越来越远。
  语文,它不应该是政治。作文课,不能够上成思想品德课,不应该在作文题目里仅有的几个字上化去许多时间大做文章。
  
  我比较欣赏话题作文,也喜欢目前语文卷的标准答案上通常会附的一句话:“不管坚持那个观点,只要言之成理即可”。
  这才是应该有的语文的考核。语文是什么?它肩负的任务只是一种流畅和恰切的表达。是字,词,句,段,篇,是听说读写。如果说到它的人文蕴涵,也应该是深入到字词句段篇里里去发现,在听说读写中来感受和熏陶。公开课上,不必去苛求公式般的德育渗透;课堂训练,切莫因害怕纯工具的说法而畏道畏尾,刻意给它装上思想教育的花边。语文课,讲究的是语文味儿。
  
  语文,就是语文,只是语文。请不要给它背上很沉重的包袱。
  




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这一个人和这一头牛

这一个人和这一头牛


——从文学的视角解读《安恩和奶牛》


                                                                   水鱼


从作者的角度说,文学作品是用形象来说话的;从读者的角度看,文学是要借用想象来解读的。


“文学的形象”在诗歌表现为意象,在小说则是指“人物”(或说是“人”、“物”)。在丹麦小说家约翰尼斯·延森的短篇小说《安恩和奶牛》里,主要形象有两个,一是“安恩”,一是“奶牛”。


小说一开场就把这两个形象很鲜明地推在了人们的面前:


在瓦尔普峡集市的牲口交易场上,站着一位老妇人和她的奶牛。


这里说的是“一位老妇人”。这“一位”的形象是具有独特性的。“她的奶牛”的奶牛在此也是具有独特性的。文学的意蕴就在于它表现独特性,通过表现“独特”来表达见解。


与之相应的,我们在解读文学作品的时候,就要借助想象来发现独特之人,独特之物,独特之事,从而感知独特之情,把握独特之意。


    让我们先来感知一下老妇人“这一个人”的独特性。


“她牵着那头孤独的奶牛悄悄地站在一边。”从小说第一句的交待可知,老妇人站的地方是“牲口交易市场”,就是买卖牲口的地方,按照常识,带着牲口来交易市场自然是要进入交易中心地带的,那样买卖才好达成,老妇人为什么要牵着奶牛“悄悄地站在一边”呢?这是一件独特的事情,是“这一个人”老妇人所做的独特的事情。独特的事情吸引着读者问:她为什么要这样做呢?


“她身上穿着样式老掉牙的旧衣服,可是很干净;一条手染的蓝裙,还带着乡下染缸中的那股土味儿。一块棕褐色的绒线方披肩交叉地盖在她那干瘪瘪的胸上。她戴的那条头巾颜色褪得泛白,七皱八褶,好像是撂在抽屉里有了年头。脚上的木屐连后跟都磨平了,皮面上却抹了油,擦得锃亮。”


这一段关于老妇人的外貌描写透露着丰富的信息。首先是她的穿着整体显得非常“旧”,衣服是“样式老掉牙的”,蓝裙的“蓝”是在乡下染缸中手工染成的,头巾的颜色则“褪得泛白”,脚上的木屐的后跟“磨平了”。根据这一段描写,我们可以想象一下老妇人的生活是清苦的,至少物质生活不是很宽裕。但生活清苦的老妇人有很多,这些描写并不能表现她的独特性。那么,这一段中有没有能表现老妇人独特性的东西呢?当然有。那就是衣服虽旧却“很干净”,木屐的后跟虽被磨平,皮面上却“抹了油,擦得锃亮”,这说明这个老妇人虽然生活清苦却很爱整洁。再往后看,我们还可以看到,在“嘈杂喧嚣”的交易市场上,老妇人站在那里晒太阳,打着毛袜,“她那瘦骨嶙峋的双手拿着毛线针飞快地翩然起舞。”同时竖起耳朵凝神倾听着杂货摊上飘过来的音乐声。“旁若无人,安闲得很。”由此我们可以判断老妇人精神硬朗,心情愉快。


但这亦然不能作为老妇人的独特性而存在。因为一个人区别于另一个人,不在于衣着打扮,不在于行为习惯,而在于不同的感受和情感,不同的认识和判断。于是我们接着往下看,并试着简单提炼一下所看到的东西,就会有以下一些发现:


老妇人的感受和情感非常独特:


1.她以自己的感受去体会“牛”。她认定牛同人一样,需要同类。她认为她的奶牛没法同别的牲口在一起是一个遗憾。她的奶牛是“孤独的”。它需要“跟同类聚聚,散散心”。


    2.她怜爱她的奶牛,怜爱到了和奶牛称“我们”的地步。


老妇人的认识和判断非常独特:


1.她一开始没有意识到带奶牛到交易市场上来是不恰当的做法,所以显得悠闲自在。


2.当她发现她带奶牛到交易市场上来实在是一个错误之后,她显得“窘迫不安”、“神色慌乱”。


有了这些认识,老妇人作为文学形象就丰满、立体起来了。由此我们可以试着归纳着说:


老妇人是一个清苦而爱干净的人。


老妇人是一个爱奶牛如爱人类一般的人。


老妇人是一个把尊重生命做到极致的人。


老妇人是一个具有人性之美的人。


同样,文章里的奶牛也是具有独特性的,最独特之处表现在,它是享受着老妇人宠爱的一头奶牛。篇幅问题,这里不再展开。同学们,你能继续老师的思路分析一下吗?有三个思考题助你阅读:


     请你借用想象,概括文章中的奶牛的独特性。


     作家约翰尼斯·延森通过塑造老妇人和奶牛的形象想说些什么呢?

作文理疗室2:你有读者意识吗?

你有读者意识吗?


主持人语:


今天到作文理疗室来作客的是久久同学。久久同学的写作状态相对是比较好的,从今天我们要着力探讨的她的文章《空间·呐喊·思念》的片段就可以看出来,首先她乐意写自己的生活,能主动表达当下的情思,这在中学生写作中是难能可贵的。但她最近的烦恼是,作文本上有一条老师给的“评语”说,她的写作“读者意识不够强”,好学的久久同学想弄明白:什么是读者意识呢?怎样才能增强读者意识呢?这也是本期藉着久久同学的困惑主要解决的问题。


好了,不扯远了,我们还是从她具体的一段文字谈起吧。


水先生


【病文呈现】


我的童年,生长在一个让妈妈差点崩溃的地方。


行走在太原,我身上总有一些让朋友咋舌的地方:走在马路中央,喜欢闻汽车尾气的味道;对于沙尘暴视若无睹;对街头的流氓混混没有应有的警惕与惶恐;不畏惧黑暗;喜欢在凌晨出来散步;喜欢虫子(蟑螂、蚊子除外),不怕老鼠;对于穷困的人民没有怜悯,而是一种天然的亲近。


我知道,我又想你了,我的媒乡!这些符号是你很早以前就烙在我身上的。


那里成天驶过成群的运煤卡车,我自出生便已习惯,那里一到春秋两季便笼在灰沙之中,那里成群结队的“赖小子”是妈妈的学生,他们中有些把我高高举过头顶亲昵地叫我“后生”,有些则把我家的窗子砸烂,由于缺乏建设,那里的夜晚是标准的漆黑一片,好在有夜盲症的我早已习惯了黑暗……生活中随处可见昆虫,当时上学前班的我曾捉住过许多只螳螂。那时人们都很穷,但那不妨碍他们淳朴的笑容。


(节选自久久《空间·呐喊·思念》)


 


】从文章题目“空间·呐喊·思念”来看,这篇文章是一篇回忆性的文章,主要抒发思念之情。这样的文章往往“叙”是核心,只有叙清楚了,抒情才有依托。但这个片段的叙事有点“自顾自说”的味道,节奏上太仓促,这使得局部的叙事存在着断裂的感觉,有些事情前因找不到后果,有些则表意模糊,还有些表达不够准确,阅读起来使人费解,“我的童年,生长在一个让妈妈差点崩溃的地方。”为什么会这样呢?后面没有相应的交待,再如:“他们中有些把我高高举过头顶亲昵地叫我‘后生’,有些则把我家的窗子砸烂”这一句也有此疑问。为什么他们要“把我家的窗子砸烂”呢?也是一般读者会有的疑问,而这些在文章后文中并没有交待。这样,读者阅读时自然会产生被悬置的感觉,影响阅读效果。此外,还有一些语言表意模糊,如“对于穷困的人民没有怜悯,而是一种天然的亲近”,是说不怜悯他们吗?还是说对他们有比怜悯更高一级的感情“亲近”呢?此外有不太属实的细节存在,如“由于缺乏建设,那里的夜晚是标准的漆黑一片”,矿区是生产单位,怎么可能夜晚没灯呢?还有一些用词绝对化,如 “那时的人们都很穷”,“人们”在这里指代不明,而“都”字则言过了。


上述问题综合起来可以概括为:作者的读者意识不够强。什么是“读者意识”呢?就是写作中的对象意识,指写作时心里要装着倾诉或交流的对象。从上述片段来看,久久同学写文章真情实感还是很到位的,但因为她写作的时候情感比较浓烈,只顾得自己抒发,没有顾得上读者的阅读速度和阅读习惯,也没有顾得上读者可能有的疑问,只管自说自话了。通常来说,读者的阅读总是前因后果联系着来读的。他们的阅读兴趣需要不时调动,阅读疑问需要定期解决,阅读期待需要及时填充,如你写一句下文没有相应的交待,读者的阅读心理上会有一种没有着落的感觉,势必影响阅读效果。相反地,如果考虑到了读者的阅读需求,你的写作也会更简练明了,更有逻辑更有方向感,你写出的文章也会主题更明确,读起来也会更有味道。



1:写这篇文章的时候,你想过这篇文章的读者是谁吗?


答(笑):自己呗。


2:这篇文章是写在练笔本上的,我看到练笔本上时时有老师和同学的评语,你觉得老师和同学是这篇文章的读者吗?


答(顿悟状):是的是的。


3:这篇文章的读者还可能有别人吗?比如有那么一天,还可能有谁会看到?或者你期望谁能够看到?把你想到的潜在读者都列出来试试。


答(在相应的提示下):童年小伙伴,非同学关系的好朋友,爸爸妈妈,其余偶然看到的人,依然生活在那片土地上的亲友。如果这篇文章发表,还可能有更广泛意义的读者。


4:为了促进你的写作,如果让你写作时确定一个具体的人来作为读者,你会选谁呢?


答:就我现在的同桌小D吧。


5:如果把同桌小D作为你的读者来写作文,你写作时就会处于一种交流状态中,如果是叙述一件事情,一些人,你一定要试图把它们交待明白,要设想同桌的阅读感受,并要试图唤起他的阅读热情,以此来调整写作节奏、层次,行文的徐疾变化,同时预知他的阅读困难并在文中以交待前因后果的方式排除它。对于不确定的事情可以找爸爸妈妈来落实一下,以保证写作的基本真实。你愿意试一试吗?


答:好的,我试一试吧。


 



 


以同桌小D为说话对象展开表述。在写作前可以以这样的心理参与方式作为写作前奏:小D啊,我今天要写的文章是“空间·呐喊·思念”,想通过对儿童时所生活的地方(空间)的回忆,呼吁(呐喊)人们关注矿区生活,以此来表达自己对它的思念之情,在文章的第一部分,我主要是描述我记忆中的矿山生活。请你来听听……


创新药方


【改后的片段】


 


行走在太原,我身上总有一些让朋友咋舌的地方:喜欢闻汽车尾气的味道;对于沙尘暴视若无睹;对街头的流氓混混没有应有的警惕与惶恐;不畏惧黑暗;喜欢在凌晨出来散步;喜欢虫子(蟑螂、蚊子除外);不怕老鼠;对于穷困的人不只是怜悯,还有一种天然的亲近。我知道,我又想你了,我的煤乡!这些符号是你很早以前就烙在我身上的。


在我曾经生活过的矿山上,总是驶过成群的运煤卡车,我自出生便已习惯。还有,那里一到春秋两季便笼在灰沙之中,校门口总有三三两两的“赖小子”出没。妈妈的学生都是矿工子弟,他们有的朴实可爱,有的沾染上了“赖小子”的习气,所以他们中有些把我高高举过头顶亲昵地叫我“后生”,有些则把我家的窗子砸烂。由于缺乏建设,那里的夜晚只有星星点点的亮光,好在有夜盲症的我早已习惯了黑暗……因为我所住的时方紧临一座小山丘,草木众多,生活中随处可见昆虫,当时上学前班的我曾捉住过许多只螳螂。矿工们大多穷,因为他们往往靠一个人的劳动支撑全家的消费,但这并不妨碍他们的脸上时常挂着淳朴的笑容。


 


结语久久同学前后的文章请你对比着来读一下,看看哪些地方做了修改,并想一想为什么要做这样的修改,希望你下次写作时也能树立牢固的读者意识,把一个具体的读者装进心中,让她陪你写作,与你共同完成写作之旅,祝你成功!


 


(注:改后的久久同学的这篇作文全文刊登在《语文建设》学生版上。)


 


 

中学语文课堂教学组织的整体性原则

课堂教学是一个立体流动的过程,这个过程中有许多要素,这些要素共同构成一个教学整体。这就明示了在教学组织过程中从整体出发来部署和落实课堂教学问题的必要性。


一、从学科整体确定课堂教学目标。


在课堂教学中,目标是准则。在第一章里我们谈到语文教学的目标具有整体性的特点,即一篇课文的教学,一节课的教学,乃至一个具体的教学环节,都可以包含许多语文教学的目标,甚至全部目标。正如一滴水可以反映整个太阳的光辉,每一个课时每一个活动的具体目标中,都应当有课程目标和学科目标的闪光。因此,确定一节课的教学目标,必须具有以下目标意识:


一是课程目标不可动摇。课程目标即教育的总目标,那就是“为了人的发展”。作为教育的落实“重地”的课堂,一定要贯彻这一教育方针,无论是设计教学活动,还是处理课堂问题将学生的发展放在首位。


二是学科目标常记心中。学科目标即语文课程的目标,《语文课程标准》“总目标”里明确了十项内容,一言以蔽之,是“为了提高学生的语文素养”,不过,课程目标具有阶段性和连续性。根据学科目标确定课堂教学目标时,一定要以学生为本,认真分析学生的知识储备、初始技能、学习兴趣及相关的经验、动机、文化、社会等背景因素,既要注意学科整体的目标,又要注意阶段性具体学习目标,还要和当下的学习任务相结合,不能在一节课、一次教学活动中制定过远、过于抽象的学科目标。


三是单元目标重要参照。阅读教学总是以单篇课文的教学为基本单位。但在语文教材中,单篇课文总是与相应的几个单篇组合在一个单元里,这几个单篇课文在同一个单元教学中,教学目标具有相对的一致性和教学过程的相承性。因此,确定单篇课文的教学,一定要关照单元教学目标。


四是课时目标三维相融。《语文课程标准》要求阅读教学要“整体考虑知识与能力、情感与态度、过程与方法的综合”,即三维目标要相融于阅读教学的整体中。根据语文学习以言语教学为核心的特点,三维目标的设计只有落实在语言学用的教学实际中,知识与能力目标才能落实,情感态度价值观的目标也才有着落,教学效果也才方便测量、评价。


总之,确定语文教学的目标,必须立足语文课程目标,研究学科教学目标和单元教学目标,在此基础上确定课堂教学目标及每一项活动的目标,使课堂教学活动取得更好的效果。


二、从课文整体确定课堂教学方案。


阅读教学的整体思想要求在进行单篇课文的阅读教学时必须从课文的整体确定教学方案。


阅读教学特别强调文章的整体阅读观念。这是因为,任何文章都是语言、情感与思维的有机联系体,文章的主题(或中心)是这个有机联系体的内核。对一篇文章的整体印象,通常是几方面共同作用在读者头脑中的结果。将一篇文章的词句从整篇中分离出来阅读必定产生歧义,因为语言是离不开具体的语境的。这就要求阅读教学一定要从课文整体出发确定教学的思路。


课堂教学从何处切入?抓什么样的主线?依照什么样的顺序来进行?横向又交织哪些“点”和“面”?如何以言语的教学带动能力的培养与情感的熏陶?这些问题的考虑都要从全文整体出发。此外设计教学还要特别注重培养学生从整体出发解读文章的意识和能力。引导学生能够从课文整体出发去分析理解具体的内容,而不是“寻章摘句”,作孤立分析,更不能强塞给学生一个结论,要求学生去死记硬背。


三、从整体效果出发确定教学的过程和方法。


过程和方法是实现教学目标、落实教学方案的最要步骤和重要方式,过程的确定和方法的选用要从课堂教学的整体效果出发。


在语文课堂教学的三维之中,过程和方法是最灵活的,最具有个性化的特点。因为课堂教学的过程中不论是教师的“教”还是学生的“学”,都是人在活动,而人是能动的,其情感和思维具有独特性,其学习的心理和思维过程不可能完全同步,这就要求教师在确定教学内容的先后问题、主次问题时照顾到大多数学生的学习状态,同时预留一些意外活动的时间。


再说教学过程中的方法。方法是什么?就是达到目标的手段。确定了教学目标之后,教学方法需要精心选择。选择的参照一是教学内容,二是课型特点,三是学生实际。就一般意义来说,应该是教无定法,学无定法。教学过程中教法与学法都是灵活的,没有唯一性。阅读教学自然也是如此。但这并不排斥教学中有一些基本规律还必须遵循的事实。课堂教学毕竟是面对学生大众的教学活动,从整体效果出发统整教学方法非常有意义。如果教学方法的运用不能使教学取得整体上的理想效果,那么这种教学方法的运用便是失败的。至于为法而法,先取方法再看内容,全然不顾阅读对象和效果的做法更是不足取的。

语文教材的特殊性

语文教材有明显不同于其他科目教材的地方。


第一,语文教材的变革在众多科目中变化最大。


语文教材教学方向总是随着时局变化有很大调整。建国初,语文教材进行的是以苏联为师的革命教育,教材内容都强调从各个方面反映人民民主革命的胜利,清除旧社会所用的国文课本里的封建的、买办的、法西斯的思想内容,用革命思想教育下一代。而文革中语文课成为政治课,各地语文课本普遍的选文标准是“以毛主席著作为基本教材,选读文化大革命的好文章和革命作品”,这样,各地的语文课本不可避免地充斥着“语录加批判”式的文字。到了改革之初,“工具性与政治性并重”,教材中选入了一些有关科技、自然、社会的内容,到了90年代末的新时期,语文学科在多次讨论中逐渐回归人性,教材的编写也呈多元开放状态。关于人性美人情美的课文不断增加。 随着《语文课程标准》的颁布,多种版本的教材先后出现。教材的变革直接影响着教学的改革,教学的改革反过来对教材的变革有一定促进作用。


教材的变革直接影响着教学的改革。思想政治笼罩几十年,红领巾教学法运用几十年。19535月,北京师范大学教育系学生在教育实习中举行了一次语文教学观摩课,当时在该校指导工作的苏联教育专家普希教授也应邀参加。教学内容是初中语文课本中的一篇小说《红领巾》的一段,教师采用的教学方法主要是讲述法,也兼用了讲解法。这节课的结构是由组织教学、检查作业、进行新教材、巩固新教材、布置作业五个环节组成的。这样的教学法延用至今。


第二,语文教材具有双重教学价值。众所周知,语文教材由一篇篇毫无联系的文章组成的。这些文章在没有选入教材之前,它们本身具有为社会阅读客体而存在的价值。或为了传递某种信息,或为了提供某方面的知识,或为了观点的传播和碰撞,或为了情感的沟通和交流。这些价值被称之为文章的“原生价值”。而一旦这些文章被选入语文教材,它们就又具有了另外一种价值。即“如何传播信息的信息”,用语文的语言来讲,就是这些文章是怎么写的。也就是“教学价值”。


事实上,在其他科目的教材中,每种教材内容也都具有这两种价值的,即传播信息的价值和如何传播信息的信息。只是这两个价值中只有前者作为教学价值存在,后者是不作为教学价值的。而在语文教学过程中,这两种价值必须统一在教学过程中,才能实现语文教学的目的。从语文教学的目标取向来看,语文教材的教学价值,处在语文教学的最高层次,而语文教材的原生价值,是为实现教材的教学价值铺路、搭桥的。


语文教材的教学价值蕴含在语文教材的价值之中。它不像教材的原生价值那么直接诉诸命题和陈述,而是隐蔽在教材的原生价值之中,由课文自身直接体现,因为作为一种教学内容,它是未定的。它存在于教材的原生价值之背后。学生只有读懂了课文,教师只有弄明白文章陈述的内容,才有可能进一步探寻作者是怎样陈述的,为什么这样陈述的言语规律。


第三,语文教材的价值在选择中实现。


根据王荣生教授在《语文教学内容重构》中的观点,课程内容、教材内容、与教学内容非常有区分的必要。


先从语文课程目标说起,语文课程目标是语文课程标准层面的概念,它主要面对“是什么”的问题—–为了适应现代社会和学生个体的发展,国家期望学生具备的语文素养是什么。语文课程目标大致包括人文素养和语文能力这两个方面。立足于这样的认识,我们再来区分语文课程内容、语文教材内容和语文教学内容。


语文课程内容,是语文课程具体形态层面的概念,它主要面对“教什么”的问题—-为了有效地达成语文课程标准所设定的语文素养目标,语文课程研制者建议“一般应该教什么”,语文课程内容,从大的方面看,一是构成人文素养确切所指的文学文化经典作品以及对它们的阐释。二是包括事实、概念、原理、技能、策略、态度在内的语文知识。


语文教材内容,是语文教材具体形态层面的概念,它主要面对“用什么教”的问题即通常可以用什么去教的建议。理想的情况下,语文教学内容应该做到课程内容教材化,教材内容教学化。一方面,教学内容要通过种种资源的运用使之具体地显现,另一方面,教材要形成可操作的教学设计,使学生在师生、生生的互动中走进经典的世界,建构语文能力。


语文教学内容,它同时面对两个问题:第一,针对具体情境中的这一班学生乃至这一组这一个学生,为使他们或他更有效地达成既定的课程目标,“实际上需要教什么”,第二,为使具体情境中的这一班学生这一组学生乃至这一个学生能更好地掌握既定的课程内容,实际上最好用什么去教。语文教学内容既包括在教学中对现成教材内容的沿用,也包括教师对教材内容的重构处理、加工、改编乃至增删、更换,既包括对课程内容的执行,也包括课程实施中教师对课程内容的创生。“教学内容是在教学过程中创造的”,它逻辑地蕴涵着教师参与课程研制、用教材教和教学为学生服务等理念。


由以上叙述可以感知,语文教学内容呈网状分布,而语文教学是一个线性的过程,它必须在一个时间里获得展开。这样就必然存在一个先教什么后教什么,先学什么后学什么的问题,而另一方面,语文教学内容的选择也不是由教材一个要素决定的,还涉及到学生认知发展的阶段性问题,因此也不可能是教材有什么我们就教什么、学什么,我们只能选择教材内容与学生认知发展相一致的内容。这样以来,我们对某一篇课文的教学价值,除了有一个在它的原生价值基础上进行教学价值发掘的问题外,还有一个对它的具体的教学价值的“定位”问题,它们有许多教学价值,那么针对具体的教学目标,我们选用哪一点作为教学价值呢?语文教师必定要在这方面格外用心。






王荣生.语文教学内容重构.上海:上海教育出版社,20079月第1.1-36.

作文理疗室1:找到自己的的“心”

作文理疗室


 



开栏语                         


   


从今天起,“作文理疗室”挂牌营业了。营业目的:治病救文。治理原则:先理后治。门本诊采用望、闻、问、切的手法对贫文弱文进行细腻解析,在解析的同时开给创新药方以跟踪治疗,以期将贫文弱文转化为富文强文,达到最佳理料效果。当然,究竟门诊理疗效果如何,还得大家学说了算。呵呵。


                                                                                                            主持:水先生


 


找到自己的“心”


今天来门诊里坐客的是太原市初三刚毕业的学生糖糖。糖糖说,她其他功课还不赖,只是这写作总是感觉很费劲。其表现是老师一布置作文就头疼,写完作文也很少有成功感,更不会把自己的作文拿出去和好朋友交流。于是我说,把你的作文本拿出来翻翻吧,于是我看到了这么一篇,就这一篇和糖糖进行了交流。


【病文呈现】


生病时,嘴边总有你端来的热饭


睡觉时,耳旁总有你轻柔的话语


远行时,眼角总有你不舍的泪水


回家时,眼前总有你欣喜的笑容


是谁陪我喜怒哀乐?


是谁为我牵肠挂肚?


哦,我亲爱的妈妈


只有你,无私地为我奉献


曾几何时,


头上又添丝丝白发


眼角爬满岁月的记号


对不起,妈妈


我竟不曾发现


相信我,女儿今后会好好爱你


歇歇吧,妈妈


【望】作文造假。一眼望去,本大夫就发现这篇作文最致命的是弱点是造假。我知道糖糖的母亲,她是一个为了孩子学费奔波到大都市打工的人,一年只能回家一两次,绝不可能及时端来热饭给糖糖。事实上她每天做的,是把热饭端给那些来去匆匆的食客。她当然也不可能在糖糖睡觉时给她说温柔的话语的,而且,头上也没有丝丝白发。把这首小诗读完,我的心沉沉的。


【闻】糖糖为什么会这么写呢?我想一来可能是老师布置的作业要的急,来不及梳理自己的情感,写了文字凑数,那她为什么不用别的文字凑数只用这些文字来凑数呢?至少在她眼里,这样的写法应当是表达母爱的样板吧?待我问问看。


【问】


1:糖糖,为什么想到写诗呢?这首小诗是老师布置的作业还是你的自然练笔呢?


答:是老师布置的作业。当时是母亲节来临的时候,老师要求给妈妈写一首诗,第二天交。就急急地写了。


2:这首诗是你写的吗?


答:是自己写的。不过是自己编的。


3:那我想就第一句诗来问一下:“生病时,嘴边总有你端来的热饭/睡觉时,耳旁总有你轻柔的话语”这句话属实吗?不是妈妈在北京打工吗?她可能给你端来热饭吗?你睡觉着她可能在你耳边说话吗?这怎么理解呢?


答(不好意思地):嗯,这句是编的。
4:那为什么要这么编呢?是不是你认为不端饭给你,没有轻柔话语给你的妈妈写出来就没有份量呢?


答:好像有点。最主要的是不太会写,就这样编了。感觉上一般上是这么说的。


5:你觉得你写的母亲是你的母亲吗?你母亲有丝丝白发吗?还有这一句:“远行时,眼角总有你不舍的泪水”你有过这样的感受吗?


答:嗯,我妈是有白头发的。(追问:是丝丝白发吗)是有几根白发。我帮她揪掉过。我对妈妈送我的感受是有的,原来当我离家去学校时,妈妈总要目送我很远,不过我没有看到她的泪水。


6:这一句不错,虽然你没有看到她的泪水,但你在这一点上有深刻的感受与体现,你能想到妈妈的挂心,感受到妈妈对你的依依不舍并用“泪水”的意象来表达非常好。


答:那这一句可以不改,是吗?


7:是的。不过,这首小诗没有题目,如果让你加个题目你会写什么呢?


答:想不出来。就“妈妈”吧。


【切】糖糖这篇作文最大的问题是没有找到自己的“心”。什么是自己的心呢?就是作者自己心灵的感受。具体说就是自己的情感,自己的观察,自己的思维,自己的体验,自己的叙说要求。从糖糖的随意拟题也可看出这一点来。要表达妈妈的什么特点,要通过小诗传递给妈妈一种什么样的情感,想要留给读者什么样的东西都不明确。


文章的分量是通过味道传递出来的,文章的情意是通过细节来表达的。从糖糖的叙说来看,她的心里装着对妈妈的爱和依恋,也有一些值得珍藏的生活细节,像帮妈妈揪白发等。我们有理由相信,只要糖糖能找到自己的“心”,勇敢地表达真实情感,这首小诗就肯定能成为一首有意味的诗。


【创新药方】扪心自问。首先是自己对自己进行提问,问问自己要表达什么,要传递什么,其次是找到文章的“中心”来集中体验、表达情感。建议以《给远方打工的妈妈》为题修改小诗。试改第一句如下:
    
生病时,嘴边没有你端来的热饭


睡觉时,耳旁没有你轻柔的话语


 


我们来看看糖糖所做的修改。如下:


给远方打工的妈妈


生病时,嘴边没有你端来的热饭


睡觉时,耳旁没有你轻柔的话语


远行时,脑屏上映着你不舍的泪水


回家时,眼前总晃动着你欣喜的笑容


我知道,即便不在身边


你也一直陪着我的喜怒哀乐


 


你说你喜欢看操场上打篮球的高中生


喜欢看他们跑跳的样子


因为,你能想象


在遥远的地方


我和哥哥也在其中


 


妈妈


你一定很累吧


你看到天边飘来的云彩了吗


那是我和哥哥从不同的地方


寄给你的祝福


 


 


改后的小诗虽然说不上完美,但有了意味,因为有“心”的加盟,诗中的每一句都有了嚼头,有了色彩。不信你品品看?


 


 


结语:第一个作文病例理疗结束了,它给你的启发是什么呢?你喜欢写作吗?你的作文有需要诊治的地方吗?如果有,可以把你的文章发到先生的信箱里来。知道吗?先生最欣赏的是那句俗透了又可爱极了的一句话:文章不厌百回改。愿以此与同学们共长进。


                                                           水先生信箱shuixiansheng008@163.com                                      


                                (发表于《新作文》2010年第9期)

“主题作文”指导课的组织策略——以王君写作指导课为例

“主题作文”指导课的组织策略


以王君老师《让笔下多一点儿悲悯》写作指导课为例


                     


    张水鱼


 


作文是个性化的,这是人人尽知的真理。学生写作是需要指导的,这也是学生、家长、教师认可的事实。然而,从大面积上的写作指导课来看,课堂上的写作指导往往成了一件费力不讨好的事儿。造成这种状况的原因,或是所指导的内容与学生生活与体验脱节,学生学习兴趣不足;或是教学材料缺乏张力,学生的情感和思维得不到有效的拉伸,学生注意力容易分散到别处;或是指导过程零散,读写不能很好地融合,打通关节上出了问题。这些现象,都与教师的组织作用没有发挥好有关。一个优秀的语文教师,他的指导应当是有组织有策略的,因为有组织才有梳理有整合,有策略才有层次有效度。对解决学生作文中共性的问题,对于大规模的学生作文素质的提高,作文教学组织显得非常重要。


那么,什么是组织呢?组织在《汉语辞典》里被注解为:经纬相交,织作布帛。也指纺织物经纬纱线的结构。这应当是组织的原初释义。在百科里注解,一般有两种含义,一种是动词,就是有目的、有系统集合起来,如组织群众,这种组织是管理的一种职能。课堂教学组织即这种职能。结合这两种解释,我们可以作这样的分析:组是什么?组是组合,是分类,是寻求联系。“织”是什么,织是按照一定的联系进行联缀的过程,分类与联缀是组织的核心任务,换句话来说,组织就是经纬,就是把各方面的因素有机联系在一起以达成特定目标的行为。那么课堂教学中的组织就是教师对课堂教学进行全面把握,综合学科内容和学生的认知水平,以及课标要求制定课堂教学目标,并依靠一定的教学策略安排活动,完成整体教学。课堂教学组织解决的是内容上的主次问题、多少问题、深浅问题,方式上的动静问题、张驰问题、疏密问题,程序上的先后问题、断续问题、开合问题,对这些问题的解决方法就是教学组织策略问题。


教学组织策略即在一定教育理论基础上,为实现某种教学目标而制定的教学实施总体方案,有时也表现为一定的组织方法。


这里,我们也可以粗线条地将教学组织策略分为分类策略和联缀策略。


分类策略包括:课堂教学目标的确定;教学内容的选择和确定;学情分析;教学方法的确定。


联缀策略包括:课堂程序的安排和调整;过渡的艺术;课堂提问;评价语;结语;板书技能等。


这些内容在教学活动中如何能被提取出来呢,我们不妨采用一种方法,关注课堂教学中的教师的语言。因为教师的教学组织功夫几乎都是体现在课堂教学中的语言中的。语言的主导性体现在两个方面:一是“外部语言”的调控,二是“内隐语言”的制约,“外部语言”如教学提示语(知识明确语、方法指导语)、程序指示语、过渡语(导入语、承转语、小结语)、提问语、评价语等,内隐语言如动作、神态、表情等,由此,分析教师语言是研究教学组织策略的坦途。


本文将分两部分内容来关照“主题作文”课教师的组织策略问题。这两部分是:“教什么”的选择策略,“怎么教”的方法操作。以下以王君老师“主题作文”教学《让笔下多一点儿悲悯》为例。   


一、“教什么”的选择策略


“教什么”即确定教学内容的问题,其任务主要是确定课堂教学目标。围绕着教学目标的确定问题,教学内容自然也就选择定了。


那么怎样确定教学目标呢?一般来说,课堂教学是服务于课程的,课堂教学的目标首先与课程目标是统一方向的。其次,教学的目的最终是为了学生的发展,确定课堂教学目标要遵从于学生的需要,从学情出发确定有教学价值的教学内容。再次,课堂教学目标要符合教学规律。目标的确定以能够有效完成学生任务为要旨。


王君老师为这次写作课确定的教学主题是“让笔下多一点儿悲悯”,这个主题既是“主题作文”教学的“主题”,又是王老师为这堂课确定的教学目标及核心教学内容。此主题的挑选足见其教学用心,正如一位网友所评价的:“它直击当代中学生对社会生活的体验与感悟,培养的是学生作文写作的广度和深度,体察的是学生的社会道德和做人的良心。”那么,王老师是如何确定了这样的一个教学主题呢?据王老师“课后记”所述,这个主题的选择缘于对时下中学生群体写作的的隐忧,特别是下面两类文章引起了她的关注:
   一类是文字优美而旨意寡淡的。这类作品篇幅冗长而内容稀少,为表达一个简单的意思而矫情敷衍,结构曲里拐弯,有一点情节,有一点儿内涵,好读而不耐读,内容十分稀淡。


     另一类就是艰深晦涩貌似深刻的。在这些作品中,不少的少年才子们满纸苍凉孤独颓废,一幅受了莫大灾难与折磨的样子。才子们还往往曲折附会一些貌似严肃的哲学命题,并以此显出与众不同的成熟。


可见,老师选择这样一个教学内容绝非一时兴起。而是缘于长久以来的一种观察和对课程精神的领悟,这种观察就是:学生的写作普遍缺乏真实而鲜活的生活体验,选材较为狭窄,思想较为单薄,小资情调、酷玩深沉等审美趣味普遍充斥文章。她对学生作文的隐忧是随着观察而“一直”以来的。她选择这样一个教学目标旨在“引导学生直面苦难同情苦难反思苦难超越苦难”,希望由这样一课开始学生能“心中有爱,笔下有情”,老师这一做法与《语文课程标准》关于写作这一块的要求不谋而合:


“写作教学应贴近学生实际,让学生易于动笔,乐于表达,应引导学生关注现实,热爱生活,表达真情实感。”


王君老师对课标这一条的要求是有深刻领悟的,所以她的想法是“上一系列的作文课”来改变这种现状。但作为一节课的教学目标,只能凝聚在“悲悯情怀”这一个点上。


在确定这样一个教学目标的过程中,王老师选择了怎样的内容来“教”呢?


我们看到,在她的课例《让笔下多一点儿悲悯》中,围绕着这一教学目标,她先后向学生呈现了这样一些内容,这些内容是王老师为了完成教学目标精心选择出来的,它们在教学中各有各的作用,现将它们罗列如下并依次说明之。
    ①短片《重庆直辖十年新貌》,配乐《走向新时代》


②她自己写的班主任手记《孩子,但愿阿里原谅你们》


③《小鞋子剧照》


④对悲悯一词的注解:悲天悯人。 以慈悲体恤之心去关注人世间的苦难,感同身受地去抚慰苦难中的人们。


⑤杨绛《老王》片段。


⑥朱自清《背影》片段。


⑦鲁迅《阿长与<山海经>》片段。


⑧林清玄《随喜》片段,配乐《江河水》


⑨短片《苦难—–让世界充满爱》,配乐《让世界充满爱》


⑩录音《农民工孩子的心里话》


内容①安排在课间十分钟播放。为什么王老师选择的是“重庆直辖十年新貌”呢?这是因为王老师这节课作为献课是上给北京市的中学生的,而她本人来自重庆,这样的一个举措既可丰富学生见闻,让学生感受王老师所说的“沸腾”生活,又进一步拉近了和学生的情感。让学生在课间不知不觉感受重庆市改革新容颜的同时,将学生思絮引入生活。内容②来自于王君老师自己的亲历亲感,有说服力,其用途是导入写作主题。内容③作为班主任手记《孩子,但愿阿里原谅你们》的一个道具存在。同时再度强调主题。内容④引导学生学习“悲悯”释义,领悟其中要义。内容⑤到⑧用于品析悲悯的内涵及相关写作技法。内容⑨是王老师精心制作的一个内容,其用意在于引导学生进入“说”的表达情境。内容⑩作为农民工孩子对社会各界的悲悯之情回应的一首小诗,以体现悲悯之情的价值。


由上述分析可见,王老师围绕着教学目标所选择的教学内容是丰富多彩的,这些教学内容的选择有力地支撑着教学目标的实现,这其中不仅体现着王老师的教学组织策略,也体现着她对课程的理解,对学情的认知,对教学规律的把握。


二、“怎么教”的方法操作


解决了“教什么”的问题,还要考虑“怎么教”的策略,即我们通过什么途径可以使学生课堂的获得更加贴切自然,更加丰富深刻,更加影响深远。


1.  创新课型,板块呈现。


作为一节作文指导课,本堂课课型创新主要体现在分板块推进教学内容。课例中王老师将课堂学习分三个板块进行,如下:


第一部分  激发——唤醒悲悯之心


第二部分  省察——咀嚼苦难滋味


第三部分  表达——吐露良知真情


从教师的教学任务上来说,第一部分重在激发学生情感,第二部分重在引导学生省察事理,第三部分重在指导学生表达感悟。从学生的活动方式来看,第一部分重“听”,第二部分重“悟”,第三部分重“说”。三个部分教学内容完全遵循学生的认识由浅入深,由感到悟,由读到写的规律,循序渐进,分板块教学这一组织策略显示着教师教学技能的精进。


2.  话题牵引,整体教学。


课堂是由王老师自己写的一篇日记《孩子,但愿阿里原谅你们》引入的。日记内容写的是:王老师在班上放一部伊朗的著名电影《小鞋子》,故事很感人:在一个贫困的家庭里,哥哥阿里不小心弄丢了妹妹的鞋子,他不敢告诉爸爸妈妈,只好兄妹俩轮流穿一双鞋子上学。为了得到新鞋子,兄妹俩疲于奔波,狼狈不堪。这一部本该令人同情的小兄妹俩的遭遇,却惹来观看影片的学生们的哄堂大笑,学生笑的竟是“贫穷”,那笑声“狂”而“尖利”,它深深地刺痛了王老师的心……


以班主任日记作为教学话题非常好。首先好在话题中有老师的沉痛体验,也有同龄学生的不当表现,容易引起学生共鸣;还好在话题直击作文教学主题“悲悯情怀”,可谓一箭三雕。王老师在展示了自己写的日记后问:“王老师班上的孩子们到底丢失了什么?”由此进入正题,引导学生认识悲悯情怀存在的意义和价值。


在课例的第二个板块里,王老师又提出来“悲悯情怀,自古以来就成就经典的重要原因”,以此为抓手进入对“悲悯”这一“主题作文”内蕴与写法上的探讨。最后在总结中提示写作视角:


怀着悲悯之心,描绘他们的生活


怀着悲悯之心,感受他们的痛苦


怀着悲悯之心,思考他们的命运


怀着悲悯之心,抚慰他们的心灵


接下来并进一步布置口头作文任务,推进第三板块的学习。


请你倾吐——此刻你内心的感受。


请你描绘——最难忘的一个镜头。


请你呼唤——向苦难中的人们、向社会、向自己、向天地……


在第三个板块“口头作文”里,王老师又以内容⑨为依托进行说的练习,视频中各种各样苦难的人,以他们悲惨的命运昭示着社会的沉重。背景音乐配的是韦唯演唱的《让世界充满爱》的歌曲。在音乐和视觉的双重冲击下,学生很容易进入情境。


这样,从整体课来来,王老师以三个主要话题为引擎调动学生情感和思维积累,推进了整体教学进程。从课堂教学效果来看,这种话题引领的教学策略不枝不蔓,以少带多,非常有效。


3.  组织活动,打造细节。


在课堂中,教师组织的活动有看、听、说等活动,这些活动调动起学生全方位的感受,师生在一次次活动中情感交融,思维共振。课堂在这里是一个场域,一个思想与思想交流的场域,一个情感与情感碰撞的场域。而在此过程中,教师又绝对是一个号手。她的号声就是学生思维和情感前进的方向。


以课堂第三块内容“表达——吐露良知真情”中教师的组织策略来看,她对学生“口头作文”活动的引领是非常有艺术性的。


 首先妙在活动任务的布置。


 在学生观看完短片《苦难—-让世界充满爱》中三十多张感人肺腑的图片之后,王老师布置了活动任务:


请用一个词语或者一个句子把你此刻的心情表达出来。


等学生以“失落”“疼痛”等个性的词语成功完成这个任务之后,王老师又布置了下一个学习任务:


现在请你像杨绛描绘老王,像朱自清描绘父亲一样用深情的语言把刚才所看到的最难忘的一个镜头描绘出来。


这个学习任务是课堂学习的核心环节,等这个环节完成之后,王老师特别借用希望工程标识性图片“大眼睛”苏明娟及她的成长故事引出新内容,并又一次采用了“跳一跳,摘果子”的办法布置了新任务:
   
同学们,听了这个故事,你的心中又会涌起一些什么样的感慨呢?请你像鲁迅先生一样呼唤出来吧!你可以对刚才影片中的最让你牵挂的苦人儿说,对苦难说,对我们这个社会说,你还可以对自己说,甚至对老天说,让我们最后用这样的方式,为你的口头作文画龙点睛。


三次任务,层层拨高,又脉脉相连,由词到句、段,由人到事,由描摹到说理,一直不离话题的中心词“悲悯”。最后在“悲悯不只在人与人之间,还在人与万物之间”的主题拓宽中止步。这时,教师的任务结束了,学生的思绪却飘远了。


其次妙在活动过程中教师到位的提问、评点、结课等细节的教学策略。这里篇幅关系,仅以评点策略示例。让我们共同回味一下这一个教学镜头:


生:我最难忘的镜头是那些眼睛,那些无助的、迷茫的眼睛。从那些眼睛中看不到希望,更看不到热情,只有逆来顺受和忍耐。


师:你能具体地说说某一双眼睛吗?


生:有一幅图片的背景是一个大垃圾场,里边有一个小男孩儿,他面无表情地躺在垃圾堆中,看着天空。他的眼神是空洞的,你什么也看不到。


师:你能想象一下这个孩子为什么会在垃圾堆中吗?


生:他的家里一定很穷,所以他只能在垃圾场来打工。或者他是一个孤儿,他的爸爸妈妈很早就死了,他只有自己捡垃圾谋生。也可能他是一个无家可归的流浪儿,被坏人控制逼他到垃圾场来作苦力。


师(动情地):这不仅是一个不能读书的孩子,而且还是一个连基本的生存权都无法得到保障的孩子!


在这个教学过程中,我们看到学生的认识由模糊而清晰,也看到教师的评点由远而近(由许多眼睛到其中一双),由近再远(由空洞的眼神想象他背后的艰辛生活)的弹性拉伸作用。


借着王君老师的这堂“主题作文”教学课,我们明晰地看到了教学组织策略在课堂中的的运用。如果说教学是具体的施工,组织是就是施工的蓝图及工程师胸有成竹的调遣;如果说教学是作品的演奏,组织就是乐队指挥的指挥棒及他与演奏者共鸣的乐章。正是在这样精心的组织之下,这堂作文课达到了这样一种境界:认识的吸纳、情意的流动、创新的表达在课堂上烁烁放光。这种境界正是我们的课堂作文教学所应该追求的。



编辑读课文5:现代意识下的人与自然

舒艺《都市精灵》的结尾是这样写的:


如此说来,“孤城寡人”并不正常,虽然,已经司空见惯,习以为常了,倒是“与狼共舞”这个漂亮而荒诞的词组更具有现代意识。


 这句话言深意远,让人回味无限。细读之下可以发现这句话包含着四层意思。分解如下:一说“孤城寡人”是现代都市人目前的存在状态,二说现代都市“孤城寡人”这种存在状态不正常,三说“与狼共舞”是一个漂亮而荒诞的词组,四说“与狼共舞”这个词组具有现代意识。


 分解之后我们发现第一二层意思好理解。第三四层的含义则比较隐晦,一问是为什么说“与狼共舞”这个词组更具有现代意识?二问是“与狼共舞”这个词组的现代意识体现在什么地方?回答这两个问题的关键集中在“现代意识”上。结合全文来理解,这里的“现代意识”特指关于人与自然关系的意识。那么作者究竟要说什么?我们可以在文中的倒数第二自然段找到作者说此话的根据:


这么看来,城市里无鸟无鱼无兽未必是好事。换句话说,城市里有没有鸟、鱼、兽,倒是一个不错的衡量标准,首先是衡量人类意识的自觉程度,其次是衡量生活环境质量的优劣程度。”


作者的观点很明显,城市里应当有鸟鱼兽,与鸟鱼兽共存是人类意识自觉程度高、生活质量优的表现。文末奇崛的“与狼共舞”一词里的“狼”不是真的指狼,而是指鸟鱼兽等所有动物,这个词在这里整体表达的意思就是与其他动物共存的意思。文中相关的论述还有:


◎其实,每座城市都应该有每座城市钟爱的小动物,而且形成传统,是它的一种标志和象征。


◎我很羡慕昆明,近年来那里每年春节前后都有成千上万只红嘴鸥由西伯利亚飞来过冬……


◎我佩服上海,他们开始在城市广场上放养鸽子……


◎从历史发展的角度看,任何一个原始城市必然有鸟有鱼有兽,因为同在一个蓝天之下,同饮一江水,共同生长在一块土地上。


人与其他动物和谐相处的问题是近几年比较热的一个话题,或者说是人类必须面对的一个重要问题。因为我们眼见得我们越来越孤独。在城市里,大楼越来越高,高过了鸟儿飞翔的高度;圈地越来越多,超出了动物奔跑的范围。都市里的人们更是张扬个性,飞越激情,而动物们则被人类以和善的态度作了“妥善的”的安置。在都市里,我们见到的动物一般是这样生存的—–它们或者被抱在胸前,或者被牵着走过,或者站在木笼里铁笼里发怔。


写到这里,我不禁想到司空小月《上帝的花园》里的一段话:“万物有它们自己生存的理由。鱼的生理结构对鱼来说是合适的,它的生活目的不是为人类提供食物。我们觉得世界有缺陷,是因为它不尽如人意。上帝的目的和人类的目的原本不同,所以你看到园丁修剪树枝,遗传学家随心所欲地篡改生物基因。上帝的花园对人来说既然有缺陷,那么人类自己去创造一个自己的花园好了。这段话给我们的启示是:世界是万物的花园,人类没有权力独享,万物都有自己生存的权力,人类不应该惊扰它们。


意大利有个女探险家愚茶,独自穿越了塔克拉玛干沙漠。当她走出沙漠之后,她面对沙漠跪下来静默良久。当有记者问她在征服沙漠后为何跪下的时候,她极为真诚地说:“我不认为我征服了沙漠,我是在感谢塔克拉玛干允许我通过。”淡淡的言语中透出的是对自然的绝对尊重。


在万物中,人类的力量是最强大的,但力量之源人们却很少触及,什么是真正的力量?愚茶在《我不认为我征服了沙漠》中写道:“一棵参天古树,本可以用来做家具,但人没有伐倒它;一只珍稀野生动物,可能被投进汤锅,但人保住了它;一片平静的湖水,人没有让推土机隆隆碾过;一座圣洁的高山,人们放弃登顶,而停下来欣赏她神秘且宁静的美丽,并把她的圣洁和神秘代代相传。这,才叫做力量。”


敬畏自然,敬畏生命,亲近作为友邻的万物,善用自己的力量,让我们的山川河流、鸟兽虫鱼、花草树木都放松地做自己,让我们共同守望上帝赐予的花园,我想这就是现代意识下的人与自然的和谐图景。

编辑读课文4:自然之景·眼中之景·心中之景

《阿里山纪行》是一篇优美的写景散文。阅读这篇文章,可以考虑用层次阅读法来讲行。


在一般意义上,景物描写可分为三个层次。一是自然之景,二是眼中之景,三是心中之景。所谓自然之景,即独立存在于我们的生活环境中的纯客观的景物。它在文章中体现为作者要进行记述的景物。作者要记述些什么,这种被记述的景物必然是客观的。所谓眼中之景,即文章中那些打上了观察者独特感受和体验的景物。因为是作者而不是其他人在记述,那么这种记述必然打上了作者主观的体验和感受。这里的景物,是建立在作者个人经验基础上的认知,故称为眼中之景。所谓心中之景,即饱含着作者个人浓烈情感的景物。此种情况往往是情在前,景在后,景物作为作者抒情的物象而存在。明白了景物描写的层理关系,我们的阅读可循此特点进行。


第一个阅读层次,试试读出文中的自然之景。


在这个层次的阅读里,我们的提问是:作者写了什么?循着这个疑问,我们可以在文中依次看到那开往阿里山的旅游性小火车,看到穿过林区后出现的那一泓水潭,那未加采伐的原始森林,那山间的曲径幽路,然后是台湾著名的红桧——神木。在此阅读之下,我们基本上可以理出文章的记叙对象和线索。


第二个阅读层次,试试读出文中的眼中之景。


眼中之景,即作者眼中之景。请看这样一个句子峰回路转,迂曲穿过一片林区,眼前骤然一亮,出现一泓水潭”。“峰回路转。迂回穿过”体现是作者的行踪,“出现一泓水潭”乃是作者眼中所见。接下来,作者就开始刻画他眼中的水潭了:


这潭犹如山间一面明镜,清澈透亮。仿佛山林不是倒映潭中,而是与水潭镶嵌在一起,成了一幅倒置的水墨画。


在这里,作者写潭清澈透亮如明镜,用了一个动人的比喻句,仿佛山林不是倒映潭中,而是与水潭镶嵌在一起,成了一幅倒置的水墨画。”这里表现的即是作者眼中之景。


当我们顺着作者的眼光看过去,将刚才看到的景物回味一下,我们会忽然发现刚才看到的景物全都活起来了。这是因为在作者眼中,这些景物本是活的,这里的景物描写不仅体现景物本身的存在,还有作者活脱脱的体验和发现在里面。明白了这一点,阅读文章时你就不要再骑马观花,而是一边读一边感受作者的观察与发现传递给你的知识,请你试着读读以下的文句,进一步体会一下作者的眼中之景:


山间的曲径曲路全被青苔染绿,茸茸的、毛毛的、濛濛的……它真像一条条绿地毯,紧紧地贴在地表上、台阶上,甚或依附在树干上。


森林恰似一片汪洋,无边无际。树木姿态各异,如幢顶,如伞盖,如古寺宝塔。它们排列整肃。如孙武之军阵、秦皇之兵马。
   
第三个阅读层次,试试读出文中的心中之景。


说到心中之景,我们不得不提及文章压轴的那一句话:“我只觉得,阿里山的风光美如画。”正是因为有对阿里山风光的如此浓郁之爱,文章的景色平添了许多非人为莫能及的魅力色彩。如:
   
偶一人也是悄悄的,舍不得打破山间的安宁。同行者都在深深地吸气,仿佛把整个阿里山的空气都吸进去,又仿佛吸进去以后凝化在体内而不要吐出来。


“偶一人也是悄悄的,舍不得打破山间的安宁。”此话当真么?“同行者都在深深地吸气”,请注意这个“都”字,再读后面的两个“仿佛”,就着我的疑问来读这句话时,你发现这句话是有毛病的,再回过头来你又会发现我这种较真是极没趣的。作者此处的写景,是饱含着浓浓的情感在里面的,与其说是“偶一人也是悄悄的”,不如说这么美的景“我希望”每个人说话都悄悄的,不要打破它的宁静与和谐。与其说同行者都在深深地吸气,不如说这里的空气值得同行的每一个人深深地吸气,是那种值得吸进去而不要吐出来的美好的空气。虚的写法表现的是极实在的内容,读来仍给人以真实的感受。这是情感枝头结出丰美的写景之果。